Pembangunan Insan Melalui Pemeliharaan Alam Sekitar

TUGASAN  BLOG SZW502

Pembangunan Insan Melalui Pemuliharaan Alam Sekitar

Surita Hartini Bt Mat Hassan

Calon Sarjana Sains Kemasyarakatan (Pengurusan Pembangunan Islam)

No. Matrik : P-SM 0019/12

Dunia pada masa kini seringkali dikejutkan dengan bencana alam yang dahsyat dan menakutkan. Sebagai contoh, baru-baru ini kita dikejutkan dengan kejadian banjir kilat atau banjir lumpur di Lembah Bertam, Cameron Highlands, Pahang. Kejadian tersebut telah meragut empat nyawa dan merosakkan banyak harta benda seperti rumah, sekolah, kedai dan sebagainya. Begitu juga dengan kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, Ulu Klang Selangor pada Disember 2008, tanah runtuh di Highlands Tower pada tahun 1993 dan lain-lain telah meragut banyak nyawa dan memusnahkan harta benda. Selain itu, kita juga turut dilanda jerebu yang memaksa kita menghirup udara kotor dan menyebabkan pelbagai penyakit. Namun, terfikirkah kita kenapa semua ini berlaku? Adakah ini petanda dunia sudah berada dipenghujung usia? Atau adakah ini balasan daripada Allah SWT ke atas hambanya? Walau apapun jawapan dan persoalannya, kita sebagai makhluk Allah SWT seharusnya sedar bahawa setiap apa yang berlaku pasti ada penyebab dan hikmah disebaliknya.

Berdasarkan tragedi banjir kilat di Lembah Bertam, Cameron Highlands, Pahang boleh dikatakan sebagai petunjuk dan peringatan daripada Allah SWT kepada manusia. Hal ini kerana, sikap masyarakat setempat yang terlalu rakus meraih keuntungan dan mengejar kemewahan duniawi tanpa memikirkan kesan buruk daripada perbuatan tersebut. Kerakusan pekebun menarah lereng-lereng bukit secara haram untuk dijadikan tempat tanaman sayur-sayuran dan buah-buahan secara komersil, tanpa menyedari perbuatan tersebut telah merosakkan ekosistem alam semulajadi. Kerancakkan aktiviti pertanian seperti inilah menjadi punca berlakunya bencana alam seperti banjir dan tanah runtuh. Selain itu, penerokaan hutan yang berleluasa secara haram juga turut mengundang bahaya kerana mengakibatkan kecetekkan air dalam empangan. Ada direkodkan hampir separuh daripada tanah pertanian di Cameron Highlands dilakukan secara haram.

Namun, perkara yang ingin dibincangkan dalam penulisan ini adalah berkaitan dengan tanggungjawab dan sikap manusia terhadap alam semulajadi atau alam sekitar. Hal ini kerana, manusia pada masa kini dilihat tidak begitu menjaga dan memelihara alam sekitar daripada sebarang ancaman, kemusnahan dan kerosakan. Mereka sanggup merosakkan serta mencemarkan alam sekitar semata-mata untuk mengejar kekayaan tanpa memikirkan nasib yang akan diterima oleh mereka sendiri. Misalnya kegiatan pembangunan yang berleluasa dan tidak terkawal juga merupakan contoh kerakusan dan ketamakkan manusia dalam mengejar harta dan kekayaan tanpa memikirkan kesan perbuatan tersebut. Sikap seperti inilah harus dibendung dalam jiwa masyarakat terutamanya masyarakat Islam.

Alam sekitar merupakan makhluk Allah SWT yang dicipta sebagai kemudahan dan juga pelengkap kepada manusia dalam meneruskan kehidupan. Diciptakan langit dan bumi sebagai hamparan, bukit-bukau, hutan rimba dan sungai sebagai sumber makanan dan juga pendapatan. Namun, dewasa ini manusia semakin lupa akan nikmat yang Allah SWT kurniakan kepada mereka. Manusia sanggup merosakkan kehidupan alam semulajadi yang begitu bermakna. Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatNya yang melimpah-limpah); dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan” (al-Qasas, 28:77).

Berdasarkan ayat ke-77 dari surah al-Qasas tersebut jelas menunjukkan Allah SWT tidak menyukai orang yang melakukan kerosakan di atas muka bumi ini. Begitu juga Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat ke-205 yang bermaksud:

“Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerosakkan padanya, dan merosakkan tanam-tanaman dan binatang ternakan, dan Allah SWT tidak menyukai kebinasaan”(al-Baqarah, 2: 205).

Berdasarkan kedua-dua firman Allah SWT ini, jelas membuktikan manusia memegang amanah yang cukup besar dalam mentadbir dan mengurus serta memelihara alam semujadi daripada sebarang bentuk kemusnahan. Manusia juga perlu dididik serta diterapkan dengan perkara-perkara yang boleh menyedarkan dan memberi kefahaman kepada manusia terhadap kepentingan menjaga dan memelihara sumber alam semujadi ini. Hal ini kerana, alam semulajadi merupakan sumber utama kepada manusia dalam meneruskan kehidupan sebagai hamba Allah SWT yang sentiasa diredhai-Nya. Seharusnya manusia dibentuk agar menjadi khalifah yang bertanggungjawab dan menjaga hubungannya dengan alam semulajadi sebagaimana yang dikehendaki Allah SWT. Oleh itu, manusia dituntut melakukan pemeliharaan terhadap alam sekitar. Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya dunia ini cantik, subur menghijau dan sesungguhnya Allah SWT menjadikan kamu (wahai manusia) selaku pengurusnya dan apa yang terdapat padanya” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi).

Hadis ini menjelaskan kepada kita bahawa setiap yang hidup di dunia ini termasuklah tumbuh-tumbuhan memberi manfaat kepada manusia dan saling berkait antara satu sama lain. Manusia adalah pengurus ke atas sumber-sumber tersebut. Oleh itu sikap atau akhlak manusia haruslah dididik agar dapat memakmurkan alam semulajadi.

Dalam membentuk insan yang bertanggungjawab terhadap keseimbangan ekosistem alam semulajadi seharusnya bermula daripada hati. Hati manusia dipenuhi dengan sifat mahmudah dan juga mazmummah. Kedua-dua sifat ini wujud dalam jiwa manusia, namun bagaimana ianya diuruskan itulah yang menjadi persoalan. Hati seharusnya dididik dengan perkara-perkara yang baik seperti bertanggungjawab, tidak mementingkan diri sendiri, berkejasama, saling menghormati sesama makhluk dan sebagainya. Namun, bagaimanakah caranya? Islam telah menggariskan beberapa panduan dalam mendidik jiwa. Antaranya adalah, pertama, mewujudkan rasa syukur ke atas segala nikmat yang Allah berikan kepada hambanya; kedua, melahirkan rasa cinta dan sayang terhadap khazanah alam; ketiga, menerapkan nilai-nilai murni dalam jiwa terhadap alam sekitar.

Mewujudkan Rasa Bersyukur

Mensyukuri nikmat Allah SWT oleh hambanya adalah sesuatu yang dituntut dan diharuskan. Sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (Surah Ibrahim, 14:7).

Dan firman-Nya lagi yang bermaksud,

“Dan dalil yang terang untuk mereka (memahami kekuasaan dan kemurahan kami), ialah bumi yang mati; kami hidupkan dia serta kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripada biji-bijian itu mereka makan. Dan kami jadikan di bumi itu kebun-kebun kurma dan anggur, dan kami pancarkan padanya beberapa mata air, Supaya mereka makan dari buah-buahannya dan dari apa yang dikerjakan oleh tangan mereka; maka patutkah mereka tidak bersyukur?” (Surah Yaasin, 36: 33-35).

Kedua-dua ayat tersebut jelas menunjukkan manusia seharusnya bersyukur ke atas setiap pemberian dan nikmat yang diterima. Mereka yang mensyukuri nikmat Allah SWT akan mendapat ganjaran di dunia dan juga di akhirat. Dalam mensyukuri nikmat Allah SWT terhadap alam semulajadi, manusia seharusnya melihat kepada kepentingan sumber alam terhadap kehidupan manusia. Misalnya sumber air yang bersih diperlukan untuk membersihkan diri seperti mandi, berwuduk, istinjak dan sebagainya agar dapat menjaga kesempurnaan ibadah. Tanpa air, kehidupan manusia tidak sempurna dan menyukarkan aktiviti harian. Oleh itu, adalah menjadi kewajaran kepada semua manusia menjaga sumber alam supaya tidak dicemari segala kekotoran yang disebabkan oleh sikap manusia itu sendiri.

Dengan adanya rasa bersyukur dan berterima kasih terhadap sumber alam, pastinya akan melahirkan masyarakat yang sentiasa prihatin terhadap segala keperluan di muka bumi ini. Pastinya akan lahir sikap bertanggungjawab dan bekerjasama sesama manusia untuk menjaga dan memelihara alam sekitar. Jika keadaan ini berlaku, kejadian atau bencana alam seperti tanah runtuh dan banjir kilat dapat dielakkan. Namun, kita harus ingat setiap yang berlaku adalah ketentuan-Nya.

Melahirkan Rasa Cinta Terhadap Alam Sekitar

Rasa cinta kepada sesuatu adalah lumrah semulajadi manusia iaitu menyayangi dan menghargai sesuatu yang dimiliki bukan hanya terhadap manusia atau harta benda, malah terhadap alam semulajadi. Dalam konteks mencintai alam sekitar, manusia seharusnya menyayangi setiap sumber alam seperti air, udara, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya. Apabila wujud rasa kasih dan sayang terhadap alam sekitar, pasti akan dipelihara setiap sumber alam tersebut. Misalnya, tidak melakukan penebangan hutan secara haram dan pembakaran hutan secara berleluasa kerana takut mencemarkan udara. Udara yang sihat dan menyegarkan akan melahirkan kehidupan yang aman dan harmoni. Namun, tanpa rasa sayang kepada sumber alam, udara dan air dicemari, pasti mengundang bahaya kepada masyarakat dan menyebabkan pelbagai punca penyakit. Keadaan ini boleh mengancam kehidupan makhluk bumi terutamanya manusia. Ini bersesuaian dengan satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a yang bermaksud:

“Demi diriku yang ada di tangan-Nya, kalian tidak akan masuk syurga sehingga kalian beriman dan kalian tidak beriman sehingga kalian saling mencintai. Mahukah jika kutunjukkan kepada kalian jika kalian mengerjakannya, maka kalian saling mencintai? Sebarkan salam di antara kalian” (Soheh Muslim).

Oleh itu, dengan tertanamnya rasa kasih dan sayang terhadap sumber alam, kemusnahan dan kerosakkan dapat dikurangkan. Manusia juga akan hidup dalam keadaan sihat dan tenteram dan tidak mudah terpengaruh dengan kemewahan duniawi. Fenomena ini akan melahirkan kesedaran kepada setiap individu dan juga masyarakat tentang perlunya memelihara dan memulihara alam sekitar. Setiap perkara yang dilakukan terhadap alam sekitar akan menjadi lebih berhemah serta dapat memberi manfaat kepada semua hidupan di air ataupun darat. Keadaan ini pastinya akan mewujudkan satu ekosistem yang seimbang dan saling melengkapi.

Menerapkan Nilai-Nilai Murni dalam Jiwa

Nilai-nilai murni bermaksud sifat-sifat yang baik seperti menghomati sesama makhluk, bekerjasama, tidak mementingkan diri sendiri, merendah diri dan sebagainya. Dalam konteks penerapan nilai murni terhadap alam sekitar, setiap masyarakat perlu bertanggungjawab dan melaksanakan amanah dalam memelihara dan memulihara alam semulajadi. Kesedaran terhadap tanggunggjawab memelihara serta memakmurkan alam semesta perlu diterapkan dalam jiwa setiap manusia. Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah SWT menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya” (Surah al-A’raaf, 7:56).

Berdasarkan ayat di atas, jelas menunjukkan manusia dilarang melakukan kerosakan terhadap alam semesta, kerana semua yang disediakan adalah untuk kemudahan semua makhluk. Seharusnya kita memakmurkan sumber bumi, bukan merosakkan atau memusnahkannya. Manusia seharusnya sedar betapa pentingnya alam semulajadi kepada manusia. Misalnya udara segar yang disediakan oleh Allah SWT kepada makhluknya supaya dapat hidup dengan harmoni. Keharmonian antara manusia dengan alam semulajadi menjamin kehidupan manusia dan alam yang lebih berkualiti.

Dalam pada itu, manusia juga seharusnya peka atau prihatin terhadap isu-isu yang berkaitan alam sekitar. Keprihatinan terhadap persoalan yang berkaitan alam sekeliling menjadi tanggungjawab setiap insan yang bergelar manusia agar dapat menjamin kesejahteraan hidup. Misalnya, tidak melakukan perkara-perkara yang boleh merosakkan kehidupan alam sekitar seperti tidak membuang sampah ke dalam sungai, tidak melakukan pembakaran secara terbuka dan sebagainya. Sekiranya berlaku sesuatu yang boleh memusnahkan alam semesta setiap insan seharusnya berusaha menangani dan menyelesaikan setiap permasalahan yang berlaku. Misalnya, jerebu yang teruk dan boleh membawa maut serta mengganggu ekosistem alam. Kerajaan dan pihak lain seharusnya bertindak dengan penuh ketegasan kepada mereka yang melakukan pembakaran hutan dan menyediakan alternatif  lain untuk tidak membakar hutan secara terbuka.

Kesimpulannya, memelihara dan memulihara alam sekitar adalah tanggungjawab setiap insan. Dengan wujudnya kesedaran terhadap pentingnya alam semulajadi kepada setiap insan, maka pastinya keharmonian dan keseimbangan ekosistem terpelihara. Oleh itu, setiap insan bermula daripada peringkat kanak-kanak seharusnya dididik dengan rasa tanggung jawab, cinta, kasih dan sayang terhadap alam sekitar agar wujud rasa menghargai betapa pentingnya alam semulajadi dalam kehidupan setiap insan.

Kesan Sedekah Terhadap Pembangunan Jiwa Insan

 TUGASAN  BLOG SIW505

Kesan Sedekah Terhadap Pembangunan Jiwa Insan

Surita Hartini Bt Mat Hassan

Calon Sarjana Sains Kemasyarakatan (Pengurusan Pembangunan Islam)

No. Matrik : P-SM 0019/12

Pembentukkan jiwa yang murni dalam diri seseorang muslim adalah menjadi satu kewajipan dalam usaha meningkatkan ketakwaan dan keimanan kepada Allah SWT. Jiwa yang murni sentiasa mengingati Allah SWT dan ikhlas dalam melakukan sesuatu perkara. Kemurnian dan keikhlasan hati ini dapat dibentuk dengan melaksanakan ibadah-ibadah wajib dan sunat sebagaimana yang dituntut dan digalakkan oleh Allah SWT kepada hamba-Nya. Allah SWT ada berfirman yang bermaksud :

“Dan (ingatlah) Aku tidak ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka memperhamba diri (beribadat) kepada-Ku.” (Al-Zariyat, 51:56)

Ini jelas menunjukkan setiap manusia (Islam) wajib melaksanakan tanggungjawab mereka terhadap Allah SWT dengan menunaikan ibadah-ibadah wajib seperti solat, puasa, zakat dan sebagainya bagi membuktikan ketaatan terhadap suruhan Allah SWT. Di samping itu juga, individu muslim adalah digalakkan menunaikan ibadah-ibadah sunat bagi menampung kekurangan dalam melakukan ibadah wajib serta dapat menghapuskan dosa-dosa kecil jika dilakukan dengan hati yang ikhlas seperti amalan bersedekah.

Sedekah adalah pemberian semasa hidup secara sukarela dan ikhlas kepada individu atau masyarakat tanpa mengharapkan balasan, semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dan mendapatkan redha-Nya (Muhammad Muhyiddin : 2009). Sedekah boleh dilakukan dengan memberikan sesuatu dalam bentuk harta atau bukan harta. Sedekah dalam bentuk bukan harta adalah yang paling senang dilakukan tetapi perlu dilakukan dengan hati yang ikhlas seperti menolong orang melintas jalan, membantu orang yang sedang bergotong royong, membantu ibubapa melakukan kerja rumah, memberikan senyuman, melarang orang dari melakukan kemungkaran dan sebagainya.

Bersedekah dengan harta seperti menyedekahkan wang ringgit, tanah, rumah dan sebagainya kepada golongan miskin, anak yatim, ibu tunggal dan lain-lain golongan yang memerlukan bantuan dan pertolongan dengan hati yang ikhlas semata-mata kerana Allah SWT. Hukum bagi sedekah terbahagi kepada dua iaitu wajib dan sunat (Ghafarullahhuddin Hj Din : 2004).

Sedekah wajib adalah sedekah yang diwajibkan kepada umat Islam berdasarkan syarat-syarat tertentu seperti zakat dan kafarah. Allah SWT mewajibkan kepada mereka yang mempunyai harta yang berlebihan mengeluarkan zakat ke atas harta tersebut mengikut nisab yang telah ditetapkan termasuklah zakat perniagaan, zakat harta, zakat pendapatan dan sebagainya. Kafarah pula merupakan denda yang diwajibkan ke atas golongan tertentu, kerana melakukan kesalahan misalnya mereka yang meninggalkan puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebab dikehendaki membayar fidyah berdasarkan syarat-syarat yang telah ditetapkan.

Amalan sedekah yang disunatkan kepada umat Islam terdiri dari dua kategori iaitu biasa dan sedekah jariah. Amalan kebiasaan, umat Islam bersedekah dengan memberi derma, sumbangan, hadiah dan sebagainya. Manakala bagi sedekah jariah adalah dirujuk kepada amalan wakaf. Menurut istilah syarak, wakaf adalah menahan suatu harta yang boleh dimanfaatkan dengan syarat kekal zatnya, dan membelanjakan kemanfaatannya kepada jalan Allah SWT dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT (Ghafarullahhuddin Hj Din : 2004). Amalan wakaf disebut sebagai sedekah jariah kerana pahala bagi mereka yang mewakafkan harta akan mengalir terus menerus selagi harta yang diwakafkan itu dimanfaatkan.

Selain itu, terdapat beberapa istilah lain yang boleh dikategorikan sebagai sedekah seperti infaq, hibah, nafkah, Qard Al-Hassan dan sebagainya. Walaupun amalan dan pelaksanaan bagi semua bentuk sedekah yang telah disebutkan berbeza, namun tujuannya tetap sama iaitu mendekatkan diri kepada Allah SWT dan ikhlas membantu golongan yang memerlukan.

Jika dilihat dari sudut tasawur Islam, sedekah adalah amalan sunat yang digalakkan kepada umat Islam dan dijanjikan pahala yang berlipat ganda jika dilaksanakan dengan hati yang benar-benar ikhlas bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Di samping itu juga, mereka yang bersedekah akan mendapat lebih banyak manfaat dan sentiasa mendapat perlindungan dari Allah SWT. Sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud :

“Dan ingatlah, Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas ( rahmatNya ) lagi meliputi ilmu pengetahuan-Nya”. ( Al-Baqarah, 2:261 )

dan

“Jika kamu menampakkan sedekah(mu), maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebahagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan” (Al-Baqarah 2:271)

Rasulullah SAW juga pernah bersabda yang bermaksud :

“………….sedekah memadam kesilapan seperti air memadam api,……”
(Hadis riwayat Al-Tirmizi dan Ahmad)

Berdasarkan firman Allah SWT dan sabda Nabi SAW di atas, jelas menunjukkan dengan bersedekah dapat menghapuskan dosa iaitu dapat menyucikan diri dari dosa dan sifat-sifat mazmumah. Mereka yang besedekah sentiasa dilindungi oleh Allah SWT dari melakukan segala bentuk kemungkaran dan dijauhkan dari malapetaka serta bencana alam.

Menurut Muhammad Muhyiddin (2009), terdapat satu kisah mengenai seorang ustaz yang suka bersedekah. Dalam perjalanan menuju ke sebuah bandar untuk mengajar agama, kereta ustaz tersebut dilanggar tetapi tidak mengalami sebarang kerosakan, sebaliknya kereta yang melanggarnya tadi mengalami kerosakan yang teruk. Pemandu kereta tersebut kehairanan lalu bertanya kepada ustaz tersebut kenapa keretanya tidak rosak. Ustaz tersebut menjawab mungkin kerana beliau telah bersedekah pada pagi tadi. Ini membuktikan dengan bersedekah terselamat dari bencana. 

Selain itu, mereka yang mencintai amalan bersedekah akan dilimpahkan rezeki seluas-luasnya, disembuhkan dari penyakit dan dipanjangkan umurnya. Daripada Abu Hurairah r.a berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya:

 “Sedekah tidak mengurangkan harta. Allah tidak melebihkan seseorang hamba dengan kemaafan-Nya melainkan kemuliaan dan tidak merendahkan diri seseorang melainkan Allah mengangkatnya.” (Riwayat Muslim, ad-Darimi dan Ahmad)

Artikel bertajuk “Kekayaan yang berkat” (Amira, 2011), memperkatakan tentang harta yang dimiliki oleh seseorang seharusnya dibelanjakan pada jalan Allah SWT untuk mendapat keberkatan-Nya. Beliau juga turut mencadangkan agar harta-harta tersebut disedekahkan kepada anak-anak yatim, fakir miskin, ibu tunggal dan sebagainya dengan niat yang tulus dan ikhlas untuk memberi dan membantu bukan untuk mendapat nama atau menunjuk-nunjuk (riak / sombong).

Epistemologi Islam bagi amalan bersedekah adalah berasaskan ilmu Tauhid iaitu meng-Esakan Allah SWT dengan melakukan kebaikan (sedekah, tolong menolong) dan meninggalkan segala larangan (riak, sombong) kerana Allah SWT sebagai tanda keimanan dan ketaatan kepada Yang Maha Pencipta. Sedekah juga memperlihatkan ciri-ciri ketakwaan dalam hubungan manusia dengan Allah dan keikhlasan hubungan sesama manusia untuk memberi pertolongan bagi melahirkan rasa kasih dan sayang sesama manusia. Kehebatan bersedekah membolehkan manusia sesama manusia serta makhluk ciptaan-Nya yang lain berkongsi menikmati segala kemewahan dan kesenangan duniawi untuk mencapai kebahagiaan di akhirat kelak. Ia juga mendidik masyarakat Islam sentiasa bersyukur atas segala pemberian-Nya dan sentiasa memikirkan kehidupan orang lain yang lebih memerlukan. Namun begitu, kebergantungan terhadap manusia hanyalah bersifat sementara. Penerima sedekah seharusnya berusaha mencari rezeki dengan tujuan beribadah kepada Allah SWT tanpa mengharapkan belas ihsan orang lain dan percaya semua rezeki datang daripada Allah SWT.

Kesimpulanya, umat Islam adalah digalakkan untuk menginfaqkan atau sedekahkan lebihan atau sebahagian dari harta yang dimiliki ikhlas kerana Allah SWT. Bersedekah juga sebagai tanda bersyukur kepada Allah SWT atas segala pemberian-Nya dan dengan redha Allah SWT sedekah dapat membersihkan harta yang dimiliki serta menyucikan jiwa dari segala dosa. Seterusnya, dengan jiwa yang murni dan suci, akan lahir seorang muslim yang bertakwa dan beriman kepada Allah SWT. Oleh itu, sebagai hamba yang menginginkan kebahagiaan didunia dan akhirat seharusnya menjadikan amalan sedekah adalah satu kewajipan.

Rujukan

Amira (2011), “Kekayaan Yang Berkat”, diakses dari http://www.iluvislam.com/fotografi/lensa-hati/2209-kekayaan-yang-berkat.html, pada 3 November 2012.

Ghafarullahuddin b. Hj Din (2004), “Al-Sadaqah dalam Pembangunan Sosio-Ekonomi Ummah : Kajian Terhadap Konsep, Potensi dan Perlaksanaan”, Tesis, tidak diterbitkan.

Muhammad Muhyidin (2009), “Ajaibnya Sedekah : Semakin Bersedekah Semakin Kaya”, Selangor : PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.

Norhuriyatina Salleh (2006), “Kejujuran Dalam Bersedekah”, diakses dari http://www.yadim.com.my/Sosial/SosialFull.asp?Id=453, pada 5 November 2012.